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拾肆 中國世紀不是夢？
一 敲開了心門
花徑未曾緣客掃
蓬門今始為君開
---杜甫
中國人的民族性十分頑固、保守、和封閉。這和儒家文化的心態有關（前面己經論述過）。因此極難敲開這扇鐵門。
第一世紀，保羅本欲往東方傳道，可是受到聖靈的指引，改而西向，以致福音很快的被西方人所接受，改變了西方的文化型態和國家民族的命運。如果保羅沒有轉向而一直向東方前進，可能基督教的發展歷史會全面改觀。它首先受阻於印度的佛教和印度教。又受排斥於波斯的拜火教，及當地的土著信仰。有幸找到一個立足點，再繼續東進，經由絲路進入中國，又必然受到儒家（拜親教）的拒斥。很可能在中國遭到覆沒的噩運。聖靈讓福音先傳向西方，實在有祂的道理。
西方人的民族性極為開放、外向，容易接受並極力追求新的事物、新的思想。又是極有行動力的實踐者，適合作傳福音的先鋒。他們有獻身捨己的精神，已經把福音傳到了世界的各處。唯獨中國，幾經碰壁，中國仍是一片福音的化外之地。（雖然有了福音據點，按人口比率來說，基督徒的人數實在少到微不足道。）不能深入文化內層，更不用說成為文化主流，像西方國家一樣。
早在唐朝（公元六三五年至公元八四五年）基督教的一支，也可說是旁門（信仰有偏差）：景教，就曾經流行中國某些地區，也有些信從的人，但後來一經政治迫害（會昌五年，武宗頒下禁教令），便立刻消逝無蹤，僅留下一塊「大秦景教流行中國碑頌並序」供後人憑弔。中國文化，還是原封未動。
在元朝的時候（公元一二七七年至公元一三七六年）也里可溫教（即景教），雖然受到統治階層的優容，但仍然被當作外來的洋教，不能在文化中生根，與元朝同覆亡。公元一五八零年，天主教士利馬竇來到澳門，亦曾進入內地，但終究是無法生根。及至公元一八零七年，基督教傳教士馬禮遜第四度踏上中土，至今又將一百九十年的歷史了。早期因為受到某些外事特權，而遭民間疑懼排斥，最後演變成一九零零年的義和團之亂。自此更是留下深遠的創傷，因為教難而引發的八國聯軍，使中國飽受屈辱，愛國人士，把教會與帝國主義的侵略劃上了等號。自此教會的發展，困難重重，心防森嚴，難以突破。視信教為「吃」教，引為奇恥大辱。
基督教被中國人貼上了「帝國主義」的標籤，在知識份子中，寸步難行。五四運動前後，甚至有「反基督教同盟」，有組織、有計劃的，從理論根本上反對基督教，要把基督教從中國連根拔除。
到了中華人民共和國立國，更是公開正式的標榜無神論，要在一定階段內，消除一切宗教------尤其來自西方的基督教，外籍宣教士被驅逐，教產被沒收，教堂大多被封閉，不願在信仰上妥協的基督徒被捕下獄，甚至有在文化大革命中被毆打致死的。基督教百餘年的慘澹經營，生機幾乎就要斷滅了。用一句聖經的話形容正好：
壓傷的蘆葦，他不折斷，將殘的燈火，他不吹滅（馬太福音第十二章二十節）。
就在這種漆黑無光，快將滅頂的時候，忽然出現了一線的曙光。
鄧小平先生實行開放新政，略為鬆動了對教會的控制，尤其是〈家庭〉教會的發展，一下子有如雨後春筍般，忽然從地底下冒了出來。人數呈幾何級數的上升。這是物極必反，否極泰來嗎？真是出人意表。
有人估計，家庭教會的信徒人數，高達七千萬（有各種不同的估計，三千萬、五千萬、七千萬、甚至九千萬不等，誰也無法正確統計。）在教會發展史上，是少有的速度。也是中共當局所始料未及的。
這個事實說明了一件事，中國人的心門，不是永遠打不開的！福音的能力能夠打開銅牆鐵壁。
雖然外國的駐華宣教士被逐一淨，老一代的中國傳道人也將凋謝殆盡，但福音的種籽，已經深深的植根在中國人的心裡了。正是：
野火燒不盡，春風吹又生。
福音在中國，不再是能否生根的問題；乃是如何成長，如何提升其素質，如何加速其發展的問題了。
二 饑渴的時代
自古以來，儒家文化就是一個非常熱中於現實功名、富貴榮華的功利主義者。並不涉及宗教信仰之事，「敬鬼神而遠之」，「不知生，焉知死」，五經上提到的「天」，「上帝」等名詞，也是語焉不詳，不能作為位格上帝觀之認定（祭祀鬼神------死掉的祖先------不過是用來約束人的行為而已。因此人生目的主要在追求現世生活的豐衣足食，天下太平，五穀豐收，人民可以安居樂業，家庭和樂，社會安寧，就達到天下大治的理想了。作君王的，只要能讓老百姓吃飽肚子，就功徳無量了。所以強調「民以食為天」，「食色性也」，滿足了人民生理的兩大需要，就是天下大治。
這是為什麼共產主義在其他國家，都已經遭到淘汰出局的命運，只剩下奄奄一息了。唯獨在中國，卻是正對味口，一拍即合。共產黨一下子就席捲了中國，解放了孔老夫子，至今還是打得火熱，沒有散夥的意思。為什麼？因為儒家和共產黨的理想都差不多。只是共產黨更進一步的物質化了，追求物質的豐富成了唯一的最高價值。與儒家所懸的目標大同小異。所以今天全國上下齊了心，一致「向錢看」，難怪領導同志要誇口，「你看，中國能讓十一億人口都有飯吃，這就是對全世界最大的貢獻了。」這幾乎與孔老夫子的「民以食為天」是齊一口徑了。
共產黨追求的是一個平等，平均的社會，這又與儒家的「不患寡而患不均，不患窮而患不安」（論語季氏）的論調一致。所以見不得別人富，清算鬥爭起來格外有勁。自己不肯努力上進，可是卻也不許別人好過我。所以現在致富的個體戶，人人擔心有一天大家犯了紅眼病，又會來一個大翻身，那就吃不了兜著走了。所以撈夠了錢就把資金轉移到美國，這個「資本主義」又是「帝國主義」的保險庫裡來了。
共產黨要實行專政，抵制民主，就必然要施行愚民政策，轄制自由思想，才能長期坐穩江山；這豈不又與儒家「民可使由之，不可使知之」（論語泰伯）的說法一個鼻孔出氣了？
共產黨一個勁兒地批孔批周，說要洗淨儒家的封建遺毒；其實若不經過孔、周兩千多年以來的調教，把個十幾億人口都調教成愚忠、愚孝、不知思考、沒有個性的乖寶寶，還能不起來趕走用坦克機鎗屠殺愛國青年的「絕對權力」嗎？共產黨的領導們應該感謝孔、周才是。
至少毛澤東先生應該好好感謝孔、周。要不是孔、周之民，豈能那麼容易被愚弄？在文化革命期間，造神運動使得舉國瘋狂。把「功高震主」的潛在纂奪帝位的對手，一個一個的消除乾淨（只有周恩來逃過一劫）。毛先生的謀略和神機妙算從何而來？豈不是熟讀儒家經典，熟讀儒家史官寫的史書？熟讀儒家的帝王之術，資治通鑑，甚至三國、水滸、紅樓，無不滾瓜爛熟，如數家珍。毛實在是深諳儒家宮庭政治的心術，並且集機謀權詐之大成，才能有如此呼風喚雨的能耐！再加上西方唯物辯証法，更使得這位中國的末代皇帝如虎添翼，傲視秦皇漢武，駕凌成吉思汗。
現代儒家也狠狠批過共，瞧不起它的唯物，不若儒的唯人。其實儒的人觀，也不過是一屬物的人罷了。儒家並未能提昇人性到靈的境界，反倒趕時髦，相信進化論，承認人本來自物本。這能比唯物主義好過多少？
其實在骨子裡，儒、共實已合流。這就是中國人的悲哀。永遠掙不脫儒家的陰影。中共不過是儒術的借屍還魂。試看今天的官僚作風，貪污循私、走後門、講人情、拉關係......與五十年前，五百年前......有什麼不同？中國人嘛，永遠就是中國人！
說得更悲觀一點，連中國的教會，都有儒家的影子。唉，中國的基督徒嘛！
難怪，佛教到了中國，變成了「佛儒」。共產黨到了中國，變成了「共儒」（用劉少奇先生創造的名詞說：這是「毛澤東思想」，毛思想就是儒加上共）。天主教到了中國，變成了「天儒」（教廷已經批准中國天主徒，可以遵照孔教傳統祭祖）。基督教到了中國，是否要變成「耶儒」？我很擔心，現在正有一些神學家，還有一些愛主愛儒的儒家基督徒，正在開始把基督教改妝成「耶儒」。如果成功，只怕基督教要從內部產生質變。如果為了溶入中國文化，在中國生根，而要屈從儒家，恐怕將要得不償失！
儒家，是一文化型態，已經深深溶入中國的文化深層，深深的影響著每個中國人的思想、感情、意志，即是已經成了中國的民族性。只要是出生並成長在中國文化的環境之中，這民族性就會構成他（她）性格的主要部分。
但這種性格和文化，是出於自然生命，即是出於血氣的自然人的性格。從聖經真理看，這是墮落的人性，墮落的文化。而基督是神的兒子，是超越文化的，也即是超越自然人性的。祂的救恩，是要把人
從罪惡裡救出來（馬太福音第一章十七節）。
也即是從文化中救出來，過一個屬靈的新生活。
這樣說來，和文化妥協，也就是和老的自我，有罪性的自我妥協，也即是宣告了救恩的無效！這是多麼可怕的事！和中國文化合流，也即是和儒家合流，和道家合流，和佛家合流，和世俗合流，甚至可以和罪惡合流。這又是何等嚴重的事。
今天福音在中國人中間，所以有飛速的發展，就是因為他們對現實生活形態的不滿，對自己的生命形態、性格的不滿，對政治、經濟、社會、文化環境的深深不滿，而饑渴的需要一個全新的、屬神的生命。用這個新生命的能力，來對抗舊的、跳出已經衰亡墮落的生命巢臼。當他們得到了神生命的更新之後，他們的靈又復活了。他們才有能力衝破一層一層的限制，破繭而出。
可以說，舊生命（文化）是與神為敵的（聖經充滿這思想）。神的兒女絕對不可在跳脫之後，又轉回到舊光景去，與世俗為友。
那末，基督徒雖然成為神的兒女，可是仍然活在世俗的環境中，要怎樣適應這種處境呢？不是被世俗同化，乃是要影響世俗、改變世俗、超越世俗、拯救世俗。只有這樣才有見証、才有能力、才能傳出純正的福音。
純正的福音，不是希臘化、羅馬化、美國化、甚至中國化了的福音。乃是摒除這些來自文化、哲學、科學、和異教的影響以後的，單單根據聖經的福音。這樣才能滿足人心的饑渴。
金錢從來不能滿足人心，權力、名聲、地位也不能滿足人心。文化、藝術、哲學也不能滿足人心。唯獨神是生命的創造主，又是能力的源泉，只有神的愛，才能滿足人心的需要。
因此，中國最需要的就是神的福音。
剩下的問題，是誰去向中國同胞傳這福音呢？
我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢（以賽亞書第六章八節）？
三 一代勝過一代的中國人
廿一世紀，中國的人口將達到十三億以上，是全球最大的福音工場。中國教會能承擔得起這麼大的責任嗎？
在海外，所有自由地區的教會，都在睜大了眼睛，等候中國打開福音的大門，好差遣宣教士進去傳福音。這種盛情極為可感。
但是在可預見的短期內，只要中共繼續執政，福音的門是不會對外國的「帝國主義」開放的。更何況，中國人的自尊心也逐漸成長，將來外國的宣教士最多只適合擔任第二線的工作。真正要作實兵作戰，短兵相接的第一線工作，非得是中國信徒不可。
目前中國的情況是傳道人才嚴重缺乏，官方教會（三自教會）連續開辦了好多間神學院，每年造就了大批的傳道人，但是仍然遠遠不能滿足教會的需要。
至於家庭教會，則根本缺乏受過訓練的傳道人。很多傳道人甚至是文盲。但是福音仍然是如同大火燎原，有如爆炸一般地散播開來。這正是中國基督徒千載難逢的大好時機！
海外的華人基督徒也都在等候時機，只等福音之門打開，便會有大批的華人信徒、傳道人束裝就道，參加國內的福音行列。這是一股不可忽視的力量。自從五十年代起，很多知識份子避難來美，他們落地生根，子女也都已成人。這些精英，已經打入美國的主流社會，多是專家學者之流，從商致富的也不乏人。爾後又陸陸續續大量湧到留學生和新移民。這些華裔在每個領域都有傑出的表現。他們之中，有很多都成為很好的基督徒，今天美國的華人教會中，有很多傳道人都具有博士學位。在每個大學都有中文查經班，每個城市，都有華人教會。而且新堂還在不斷增設，地區教會都在快速成長。這豈是偶然的現象？一定是上帝的奇妙帶領，為著一個更大的使命作準備，那就是回到中國去傳福音！
不免想到一個問題：為什麼在國內不過是普通的泛泛之輩，但是一到美國就會出類拔萃呢，每種學藝競賽，其前幾名總會看到華裔的名字；各級學校的優等生，各項大獎的獲得者，多有華裔後代。甚至不少學者獲得諾貝爾獎金。這固然証明了中華兒女的智力不比任何種族遜色！甚至超過某些種族，這可以大大的提升華人的自尊心。另一方面，這些人唯獨在基督教的文化環境中，才能有此成就。而在儒家的文化環境中，就造就不出這種人才來！這是否在說明基督教信仰的價值和重要性？基督教為中國培養了這麼多優秀的人才，為什麼中國沒有本領使用這些人才？尤其是傳道的人才？好多傳道人和青年基督徒，願意不受薪的為中國教會服務，可是一直被拒絕！
中國阿！你到底在怕的甚麼呢？你以為這是侵略嗎？但他們都是中國人！他們沒有任何政治野心。他們也不會去抓中國教會的權，去控制教會。怕他們為帝國主義作間諜，蒐集情報嗎？這更是捕風捉影的神經質了。那你們對基督徒太不了解了。基督徒的絕大多數都是善良誠實有德的人士，對他們的人格和動機，都可以大大放心！作間諜的途徑很多，何必利用教會關係？怕他們製造不安的因素嗎？這更不可思議了，他們都是些熱愛上帝和同胞的溫和有禮的君子，是社會的安定力量，絕對不會作有害社會國家的事情的。基督徒一方面是屬於上帝的，另一方面也要忠於自己的國家，二者並不衝突（參羅馬書第十三章一至七節）。
更何況這樣只會失去了一股龐大的友誼，阻礙了自己的發展。何必「搬石頭砸自己的腳」？
至於說恐怕助長了地下教會的力量，成為有組織的壓力團體，這是政權不穩的政府所懼怕的。但海外的基督徒若受到政府公開的歡迎，他們就不會私下活動，一切都在政府的控制之下，又何懼之有？再說地下教會根本就是半公開的活動，政府豈有不一清二楚的？這些基督徒都是馴良的百姓，何曾聽說過有誰從事過不法活動的？過去所有的宗教事件，其罪名不僅僅是從事「非法」（？）的宗教活動麼？只是傳教而已嘛！按舉世公認的民權標準，這是人民最基本的自由，怎能算非法？政府難道連人民的思想和宗教信仰，都要嚴密控制，加以剝奪嗎？果真如此，這不是暴政是什麼？如果有上帝（當然有）的話，這豈不是公然與上帝為敵？
政府為什麼不敢開放宗教信仰的自由？讓地下教會合法化，公開的活動，取消各種不合理的限制，鼓勵人民信仰基督教。則政府必將獲得全世界基督教國家的歡迎和尊敬。並中國基督徒的輸誠愛戴。不但不會威脅到政權的穩定，更是增加了政權的穩固。
信仰自由，固然會帶來思想啟蒙，增高了人民的自主意識；但一個廉能有為的政府，何懼之有？人民會運用自由意志，才會長大成熟，才會帶動社會全面發展，國家將要快速的富強。一個有智慧，有遠見的政治家，為了國家民族的永久利益，鼓勵提倡都唯恐不及，還會反其道而行之，極力的壓抑自由思潮嗎？
如果政府領導階層，英明到大膽開放宗教信仰的自由，讓基督教得到正常的發展，則必然帶動國家迅速成為廿一世紀的盟主。這位（或多位）英明的領袖將要永垂青史。不但功在國家，而且功在天上。我們謙卑恭順的在此為民請命，請賢明的領導們打開信仰自由之門，讓同胞們享有信仰的自由，讓國內外的基督徒，可以自由的交流，這不僅是對中國教會的仁政，對十二億同胞的仁政，也是使國民受益無窮的義舉。
自由開放的好處多多，前文已經表過，不再重述。開放的效果之一是，地下教會公開化，可以和海外合作，訓練傳道人，提昇基督徒的素質。使教會對社會作更多更大的貢獻。
地下教會若長期陷入在無知、迷信、盲從、幼稚階段，就會成為非理性的力量，歷史上的黃巾之亂、白蓮教、義和拳、太平天國等動亂（當然中共的史觀定性為農民起義），不都是野心家利用無知盲從的教民掀起的運動嗎？在「打」天下的時候，固然要鼓勵「造反有理，革命無罪」，但是在「坐」天下的時候就完全不同了。這點中共當局比誰都明白。就因為如此，才極力打壓地下教會。無奈壓力越大，抗力越強，人的心理很奇怪，越是禁止的東西，就越是要得到，因為得不到的就是最好的嘛，尤其是當厭棄暴政時，就更加覺得越是被禁的，就必定是越好的。其實是出於反抗心理，你越禁，我越要。這樣對政府，對教會都不好。對政府不好，是因為累積了反政府的情緒；對教會不好，是把教會的素質降低了，把教會的份子弄複雜了。教會要人單純的信仰上帝，不攙雜其他的動機。
與其越禁越發，不如乾脆大大方方的開放教禁！這樣一來，大家反倒心平氣和，理性對待了。
何況這是甚麼時代？全世界都已經政治文明到民主自由了，難道以文明大國自詡的央央大國，反倒開歷史的倒車，退回到專制時代？既然經濟必須繼續開放，人民每天進出國境，加之電訊發達；今天不可能再自我封閉起來。人民要求自由權利的願望必然越來越強！如果政府不主動地逐步開放，才可能造成社會的不安。
教會在任何國家，都是安定的因素，都是推動社會教育的主要力量。尤其在道德生活上，素來享有清譽。希望政府當局珍視，善用這股力量，而不是壓抑、擠迫、甚至消滅這股力量。
一個政權能否受到上帝的祝福，端看它對待教會的態度------不信請拭目以待！
四 中國教會的關鍵時刻
在廿一世紀，中國將面臨以下的嚴酷考驗。
人口問題
人口失控，越來越擁擠，資源面臨枯竭，生活品質難以提升，如果發生天災人禍，饑餓，可能成為動亂的原因。
人口問題更嚴重的恐怕是一胎化政策造成的男女失衡，中國人重男輕女觀念，使家家留下命種------男孩，而放棄女嬰。這效果今天已經突顯出來了，將來會更嚴重。很多男子將面臨失婚的困境，一妻難求！已經出現了共妻現象。這種危機只有在全國基督化以後才能獲得緩解，因為基督教主張男女平等，並且沒有傳香火的問題。父母死後安息主懷，等候復活，不需兒子燒紙錢供他陰間化用（這是民間迷信，基督教斥其誕妄），只要兒女生前孝敬，死後紀念即可。生兒生女都是一樣的。所以不會性別歧視。
人口問題突顯的另一後遺症，是每家一個孩子，結果一家三代，人人寶愛，過度嬌寵，養成了唯我獨尊的小霸王性格。將來進了社會，人人都是霸王作風，蠻不講理，任性而為；又依賴成性，頤指氣使。這樣的社會，如何了得？人人自我中心，不知為別人設想。婚姻生活一定充滿緊張。
女孩更神氣了，在家是上兩三代的掌上明珠，長大又被眾星（男）拱月，婚後的氣燄必然高漲不已，有得丈夫受的了。若沒有基督教愛的教育，下一代有得受！
家庭是國家安定的基礎單位，家庭不穩定，必然帶給社會緊張。
道德問題
長期以來，強調經濟發展，壓抑宗教活動，社會充滿貪婪暴戾之氣！雖然高喊五講四美，學習雷鋒運動。現在幾乎沒有人理會這些口號了。因為唯物主義嘛，物質才是一切，否定靈魂和永生存在，因此也否定了宗教的價值！但卻不知道宗教旨在維繫人心，勸導向善，人不但要向看得見的法律負責，還要向看不見的上帝負責！基督教教導人作個成熟善良的人，正是每個文明社會的中流砥柱！抑制宗教豈非自毀道德心防的長城？因此，道德敗壞要拖垮社會，拖垮國家。如果政府不改弦更張的話。
中國的崛起與教會復興
雖然中國有了以上的問題，但總的趨勢來說，中國必將崛起！
中國必將崛起，有人以為從經濟和國防實力，科技層面達致。這也不能說沒有道理。我們也相信以中國人的勤勞和聰明，只要繼續開放，一定可以達到某種程度的成就，甚至晉入已開發國家之林。但在最尖端的科技方面，仍然難以和歐、美、日、俄並駕。但中國人口眾多，國土廣大，總生產額自然會雄據榜首，只是個人的平均收入，仍不期望超過或達到歐美的標準。至於國防，當可與核子大國分庭抗禮，不再有人敢予輕侮。這都是可以相信的。
但達到以上境界，並不表示就是值得尊敬的現代化大國！
現代化大國的必要條件，首先是要實行民權，政治民主。極權專制仍然停留在蠻夷階段。
個人審慎、樂觀的認為，遲早這一天會來到。
因為開放是不可逆轉的趨勢。只要開放，就不斷會受到外國自由思想的衝擊；看到外國人民享有的自由，必然心生羨慕嚮往之心。不可遏阻。
再者，國民教育必然逐年提升，教育水平越高，越會要求更多的政治參與權。儒家傳統是把全部知識份子都吸納入官僚系統，變成統治階層，當然就不會造自己的反了。但現在不同了，知識進到了民間，知識份子充滿在各行各業，不再是從前的愚夫愚婦，那麼好統治了。他們要求民主，要求更多的政治參與權。
復次，經濟開放後，人人晉入小康，社會逐漸富裕，中產階層將成為社會主流；他們如何再能容忍無產階級專政？政治不現代化，是不能適應現代化生活的。
以上三者（即門戶開放、教育普及、經濟發展），都是不可逆轉的趨勢。台灣的民主進程，也是由此途徑過來的。準此推論，中國政權，無論誰來執政，&
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