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附錄二生命之歌

寇順舉

………我怎樣處理《那雙看不見的手》這首歌………

雖不見你
觸不到你
但是我知
你正在對我低語
啊！主耶穌
啊！主耶穌
我深知道你一直就在這裡

是你的手
釘痕的手
重新撫慰
我那破碎的心田
是您聲音
溫柔話語
再度填滿我心靈中的飢渴
……… 余錦福中譯………

一九九八年，我到六龜基督教山地育幼院，為他們成立後來命名為《原住兒童合唱團》時，因為脫離合唱指揮工作二十多年，手邊歌曲材料極度缺乏，便扥院內同仁協助尋找材料。在一堆舊紙堆裡尋寶。找來找去，竟沒有一首是我看得上的。在再三篩檢之後，其中的一首《那雙看不見的手》勉強被我留下了。

沒想到這首歌後來被聖靈大大恩膏，透過無邪的孩子們的清澈透明的歌聲，不知感動了多少人流下了眼瓷A帶領了多少人來到神的面前，得到靈命的更新。

主曆二千年七月在溫哥華的一場演唱會上，主持人在結會感言中，竟被感動飲泣四分多鍾說不出話來，他說；『我走遍世界各地，聽遍最有名的兒童合唱團，就沒有一個合唱團令我如此感動過。』事後他說，從《天倫歌》那首歌開始，就開始掉眼瓷A到了聽到《那雙看不見的手》時，眼眼N無法停止了。

在聖荷西，著名民運領袖在演唱之後上台，也是感動流瓷A好一會兒說不出話來。台下的人為他送上紙巾拭瓷C

在洛杉磯的一個早場演唱會中，坐在內子旁邊的她的朋友，在聽到這首歌時感動得放聲大哭！

在左營，主席在結束祈禱時，竟被聖靈感動到大聲認罪；『主啊，我得罪你了，赦免我……』聖靈的能力好似一陣大風吹過，震撼了滿滿一堂的人，特別是合唱團的孩子，從來沒有經歷過這麼大的震撼！他們是被嚇著了。

這首歌，無論在那裡唱，台上台下，總會令人深受感動，沒有一次沒有人掉痕滿C我問團員們，可有誰從未被這首歌感動得掉硃L？結果是沒有一個。連最硬心，從不掉痕漱H也無法克制自己的眼瓷I

連擔任鋼琴、小提琴伴奏的人，也跟著掉瓷C至於指揮就更不用說，連睜眼的勇氣都沒有，怕被團員們滿臉涕痔珝P染而哭泣失態。隨團的工作人員，不知聽過多少遍，但每一聽到這首歌，仍然情不自禁的掉瓷I

紐約來訪的一位美裔女客，初次聽到這首歌，根本不知道歌詞的內容，也受感流瓷C後來得知內容後，更加感動。以後她不敢聽這首歌，每逢唱這首歌，她就躲得遠遠的。但縱然是這樣，歌聲自遠處傳來，她還是會流瓷I

舊金山的一次晚會中，一位老先生參加教會聚會數十年，不肯決志成為基督徒，但這首歌敲開他的心門。投入決志的隊伍。
………………

這首歌的威力，簡直無遠弗屆，不但現場的震撼力銳不可擋，就是透過錄像帶，看到當時的實況，也一樣感動得掉瓷C到孤兒院來的訪客，在看到錄影帶時，其所受的感動，有時更為深刻。有一位女士告訴我，她因為昨天看過錄影帶，使她哭泣了一整夜。因為她從小得不到家庭的溫暖，是個有父有母的孤兒。幸虧有主耶穌這雙看不見的手，也是釘痕的手，在不斷的撫慰她，醫治她，才使她重獲生存的勇氣，也只有主的同在，主的聲音，溫柔的話語，才使她的生命有了意義……她在徹夜哭泣、祈禱之後，心靈完全得到更新和釋放！她已不再自悲身世，也不再懷恨父母了，她要回家與父母和好！

這首歌對好多人來說，已經不再是單純的一首讚美詩歌而已，已經成為一帖心靈治療的良藥了。育幼院的同工們，也把這些錄影帶當作款待嘉賓的盛宴了。而每位被款待的嘉賓，來時滿懷重擔，去時滿心喜樂！主要的還是上帝透過孩子所唱的這首歌所傳遞的生命信息，體驗了神的救恩，神的大愛！

這類故事簡直述說不完，最後再說一則：

育幼院新進一名七、八歲的院童，因為被父母虐待，尤其受母親虐打而被社工人員保護，找過好幾個家庭收養，都因這孩子的過度發展的自衛行動而退養，就這樣換了好幾個家庭，都無法與這孩子建立正常關係。最後送進六龜育幼院，成為全院最頭痛的頭號問題孩童。

沒想到奇蹟發生了，一天工作人員正在播映合唱團演唱實況招待來賓，沒有人注意到這個孩子，不知道在什麼時候溜進來，站在後面一角，一站一個多小時，一動也不動（平常連五分鐘的安靜都不可能），後來無意發現他站在那裡一直流瓷C……但奇妙的是，從此這個孩子完全改變了，他本來一個朋友也沒有的，以後他能與別的孩子作朋友了，也不再與管理人員為敵了。他成為一個很懂事，很合作的乖孩子！那雙看不見的手醫治了他！

這個案例，後來由負責輔導的同工寫成一篇音樂治療的專題論文，在內政部兒童局主辦的研討會上發表，轟動台灣的七十餘所育幼院。於是紛紛來院觀摩，要聽聽《那雙看不見的手》，怎麼有那麼大的《神力》！

看了上面的實錄，我想你我都有同感：這似乎已經超出了音樂的範疇，進入神秘的宗教境界了。

但事實卻不是那麼單純，若說純粹出於宗教的感染力，這首歌在原住兒合唱團唱紅之前，已經在台灣原住民教會中唱了一、二十年，他們也都是很虔誠的基督徒，他們也是用禱告敬拜的心來吟唱的，但卻從未聽說過有人為之受感落瓷C

在原住兒童合唱團唱紅之後，台灣、美國、加拿大的華人教會，幾乎每間聽過這首歌的教會都要去了樂譜，每個詩班也都在用心的唱，但就是不會有人掉眼瓷I這又作何理解？如果說是宗教的力量教人受感落瓷A為什麼只有原住兒合唱團唱的時候，才能達致這個結果？難道只有原住兒合唱團的孩子才有信仰的虔誠？這未免言過其實！

又有人推測，是因為原住兒合唱團的團員中，有一部份是孤兒，他們身世悲慘，很能令聽者產生同情心而落瓷I或者孤兒自己的情況使他們對神的救恩格外需要，唱的時候格外容易投入，先感動自己，後感動了別人。這種推測可能有些道理，連我自己也這麼想過。但深入分析之後，也不盡然。

原來今天的社會，真正的孤兒並不多。團員中固然有父母雙亡或被遺棄的孤兒，但為數不多。有不少是員工的子女。而每每受感流痕滿A反倒是父母具全的正常家庭的孩子（例如員工）。

而況其他育幼院也有唱這首歌的。並未獲得同樣效果。可見感動力來自孤兒的悲慘身世之說，尚不能成為滿意的解釋。

也有人以為是原住兒的聲音好聽，又唱得好，才會感人如此之深。這或酗ㄤL道理。但頭一次被聖靈恩膏使人大受感動時，合唱團才成立一個多月，根本就談不上好。三年之後的今天倒是唱得好太多，也學會更多新歌。但卻沒有另一首產生同等的感動力。可見此說也不盡然。我所引述的一切資料都有錄影帶存證。

另一解釋是歌詞（原文及譯文）及歌曲本身的藝術造詣有以致之。這當然是必須的。但要知道，這首歌不是新作，連原作者是誰都無從查到。（洛杉磯一位音樂家寫了一本名作曲家傳記，《那雙看不見的手》被列入十大作家的壓軸大將，向我查詢作者資料，我實在無以奉告）。它的受到廣泛的重視，完全是因為原住兒合唱團的緣故。難道一首有真正藝術價值的偉大作品，多年以來一直淹爬b《唱而不聞》《流而不行》的竟遇中？

最後一項假設是指揮家的重新詮釋之央C這也釵麻I道理。也野H上提到的幾點都有點關係，但若非經過指揮重新詮釋，指導原住兒唱成這麼動人的歌聲，這首歌便紅不起來。所以說說我處裡這首歌的經過，也釵釣銗痍n。老實說，美聲發聲法的最高境界，還是在詮釋的奶O，把一首歌的生命、靈魂給唱活。

我拿到的原譜只是一份潦草的手寫簡譜版。幾經試唱也不會想到它後來竟會產生那麼大的威力。反正在材料奇缺的狀況下，姑且一唱，好在曲調順暢易學，旋律也還優美動聽，歌詞也生動感人，作為初成立的兒童合唱團（不識五線譜，從未唱過二部以上的合唱曲）的教材，也很合適。

訓練過程是先照原譜唱會主旋律，大家齊唱。

第二步是挑出幾個女高音唱花腔（原譜為一個女高音獨唱，但那時還沒有一個孩子具備獨唱能力）。這比唱單音好聽釵h。但這首歌一共反覆五次之多，又加上兩段間奏，既是說要重複七次之多，聽來未免單調乏味。感覺是在拖時間而已。尤其是間奏的兩段，若沒有夠水準的演奏，實在只是一段吵鬧的雜音，不但沒有美感，還有對音樂的破壞力。伴奏部分同樣與和聲相干格，因為伴奏者是不按譜演奏的即興作風，令追求和聲美的指揮實在十分痛苦。可是山村裡面也只有這種人才。在不得已的情況下，只有從音樂本身突破，加強和聲的變化和豐富。

第三步驟是在第三、四段時加入另一部和聲-----男聲，早期一共只有四個男生，所以除了主音、花腔之外，又多了男聲部（到下一年，男生增加到七名時，才有機會將男聲分為高、低二部，這是後話）。這在剛成立一個月的青、少年兒童合唱團來說已屬難能可貴了。他們的年齡從八到十八歲，女生還不會用假聲唱歌，都是用講話的粗聲。光是改變她們的發聲法，已是煞費周章了。現在居然搞成個三部合唱的局面。聽起來已經像那麼回事了。但間奏的兩段旋律完全改變，彷彿是另外一首歌，與唱歌的旋律毫不發生關聯，加上彈得生硬單調，就更使得這首歌支離破碎，不能一氣呵成，如何能夠產生美感與能力？於是在樂曲結構上大動手腳。但又不能擅改別人的作品。我的辦法是這樣的：

第四步，在第一次間奏時，鋼琴仍然彈出主旋律，使整首歌的前段和後段連接起來，產生統一感，其新加入的旋律則由花腔女高音以嗚的聲音作和音，則產生了統一中有變化的藝術趣味。第二次間奏出現時，原曲又出現了第三個新的旋律，又產生了破壞統一的老問題。難道又要故技重施不成？幾經思考，又想出一個新點子，就是再加入一種新樂器小提琴，一種樂器演奏第一主音，一種樂器演奏第二或第三旋律，（後來共用三種樂器，各自演奏一種旋律）這樣既保住了前後一貫的統一性，又使曲調兼有了複音音樂的豐富色彩，巧合的是這三種各不相同的旋律重疊在一起，竟然吻合得天衣無縫。造成了徇麗無比的聽覺享受。這一靈感得感謝上帝，如此便分散了鋼琴伴奏的責任，小提琴和花腔女高音把聽眾的情緒凝聚起來了。我利用原著的曲調，只是加以重新組合，就產生了意想不到的藝術效果。使原本極其簡單樸素的一首小歌，變成了極盡炫麗妙絕的偉構。這時原已花樣出盡，不會再有什麼妙著來妝粉這首小歌了。

眼看就要結訓出發，去巡訪演出了。檢視辛苦教導的十三首歌曲，可有一首是值得深刻精練，能夠達到分享神恩的歌曲？幾經追究，最後決定把《那雙看不見的手》拿出來精練，務必把它的生命給唱活。但唱到會背了，還是稀鬆平常，一點不覺得有特別的感動。出發的前兩天吧？我為了能夠釋放出這首歌的最大能量，竟然徹夜未眠。我想到孩子們為甚麼唱得這麼有口無心？難道他們真的對這麼大的恩典，都無動於衷嗎？也釦睎雩茬]計一種動作來配合，以加深唱者和聽者的印象。是的，這個主意值得一試。

但我一輩子是個不懂肢體語言的人，從未跳過一次舞，叫我設計動作等於問道於盲。但時間迫在眉睫，不能等下去了。於是挖盡腦汁，設計一些動作，著眼點不在美觀，而在把歌詞內容形象化，具體化，使唱與聽都更易於領會歌中意涵。

原住民人人能歌善舞，新動作一下就學會了。預演中大家對這些動作簡直毫無信心，有人拿來跟別的原住民合唱團的優美舞姿相比，簡直顯得笨拙可笑。可是大家一時也提不出更好的舞步來取代，只好硬著頭皮上路。沒想到這些動作後來完全融入這首歌的一字一句中，彷彿是天生自有的那麼自然流暢，加深了詩歌的感動力。動作一出來，那詞意就更顯活，更突出了。

在那次的十三首歌中，最看好的是另外幾首歌。可是無論怎麼努力的說明、祈禱、練習、兩個禮拜十四場演唱下來，沒有一首歌被神重用，感動人下瓷C到了最後一場–––第十五場，到高雄縣桃園鄉的梅蘭教會演唱，在循例的下午練習（合唱團再巡演中仍然每日訓練）時，我又再三把這首歌的涵義向孩子們說明：

『難道這首歌不是你們與主關係的寫照嗎？』

『難道你們都是鐵石心腸嗎？對主耶穌這麼大的愛，就沒有一點回應嗎？』

『難道你沒有聽到過主的慈愛聲音！』

『難道你受創破碎的心靈，沒有被主釘痕的手撫摸醫治嗎？』

禱告中，我再也壓抑不住心中的失望，巡演就要結束了，我們勞師動眾的，到底能給別人帶來一些什麼祝福呢？……我不由得傷心落略F。看來這趟我不遠萬里從美國來六龜，是白來了，以後還有再來的勇氣和必要嗎？

當晚，由我親自指揮（以前唱到這首歌時我拉小提琴，而由學生指揮），由楊蓓涵拉小提琴（她剛從日本趕到），唱時特別示意孩子們要用禱告的心來唱，也要用腦子思想，你唱的是甚麼意思。

奇妙的事情發生了，在唱到一半的時候，忽然一個男孩子張榕隆首先被聖靈的能力擊中，感動得大聲抽泣。隨團工作人員全正銘先生以為他生了急病，上台去扶他下來，才知道是感痛動得不能自己才哭的。於是聖靈的火繼續延燒，孩子們和司琴、指揮都感動得熱痕蓮y，神的愛透過孩子們唱的這首歌，震撼了整個會場的每一個人。

從此以後，每逢唱到這首歌，必蒙聖靈大大恩膏。

孩子們彷彿都是天才演員，他們邊唱邊舞邊掉瓷A把他們內心深處的感情，毫不掩飾地宣洩出來了。使這首歌，成為他們生命的流露。他們不再是唱歌，而是在唱他們自己。他們的全人，整個意識和心靈都與詩歌溶為一體。這種境界豈是一般的表演所能達到的？

這首歌以成了原住兒合唱團的專屬招牌歌，每場演唱的壓軸大曲。但平時絕不輕易唱它，怕有損它的神聖的賦性。也怕唱得太俗太濫而失去它的感動力。

這首歌是上帝賜給原住兒合唱團的恩賜，可以用來事奉上帝，使人的心靈得到醫治。

歸根結底，如果說這首歌的威力是一個《奇蹟》，那麼這個奇蹟是怎樣發生的，可以整理出一個頭緒來嗎？

以上的每種說法，都有它一定的因果關係：原作者寫出了感人詩詞；作曲家譜成了優美的曲調；原住兒合唱團的歌聲悅耳動聽，指揮者重新編配樂譜、善用樂器與花腔女高音，加入動作等，缺一不可。但以上所說都是技巧層面，而技巧是有止境的。這首歌的穿透力是遠遠超過技巧層面的。它把人引進到一種神聖忘我境界，被歌聲所帶出的震撼心靈的信息，感動得不能自己，被神的大愛所溶化，而在不知不覺中，產生了對救恩的認同，並使神人之間的關係深刻化！強固化！一方面由救恩中使所有的罪惡意識得到淨化，清洗，由之而產生了靈命的更新，使生命重新得到方向，與力量！有些慕道朋友因而撤除防禦而決志信主，這些都在潛移默化中完成。

請問，若在技巧層面達到十全十美，而沒有救恩信息蘊含在內，那這首歌的感動力又從何而來呢？

請問，那些因看錄影帶而得到心靈醫治的，到底是單純的因為音樂本身呢？還是因為透過音樂而體驗到了神的愛，被神的救恩所醫治呢？答案是很清楚的。

這樣說來，這首歌的感動力是來自神的救恩！不過卻是藉著一些認真事奉的音樂工作者。

因此我以為用《音樂治療》這個名稱不夠正確。音樂只是工具，把人帶到神面前。只有神的救恩，才具有無比的感召力。《音樂治療》不如《救恩治療》。或者可以這樣理解；透過音樂而得到《救恩治療》。

為了達到傳揚《救恩》的目的，原住兒合唱團的每個團員都是已經決志過的基督徒。都有認識神的經驗。也都是奉獻的基督徒。願意用自己的生命，來活出、唱出、見證出他們的生命和信仰。他們的歌聲是從禱告出來的生命之歌。

發表於: 2005-11-17 (1800 次閱讀)

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