寇順舉牧師,師母網站 David Kou & Deborah Kou home page 六龜山地育幼院原住兒合唱團 christian mountain children home

一

追求個人的理想實現、和國家的富強康樂，是中國人近一個半世紀以來的一個「百年大夢」；也是一個解不開的情結。因為個人和國家的命運密不可分，血肉相連。國家遭遇的每個挫折、每個恥辱，或每個成功、每個光榮，每個個人也感同身受，一同蒙羞，或同感榮寵。自從一八四二年的中英鴉片戰爭失敗以來，一連串的外敵入侵，帶來一連串的失敗和恥辱！使中華民族遭到前所未有慘重打擊！而且這打擊一次比一次更大、恥辱一次比一次更深，把國家推逼到亡國的邊緣。在這個危急存亡的生死關頭，中國人展開的自救運動，真是可用「驚天地、泣鬼神」來形容。從十九世紀六十年代的「自強運動」開始，到清末的「變法維新」，以及孫中山的國民革命，到大陸解放，實施共產主義；一波接一波的改革，一波接一波的引進西方的科技和政治制度，甚至西方的思想。幾乎想要的都得到了。但是不可諱言的，雖然付出這麼慘重的代價，我們的國家還是那麼落後，那麼貧窮，那麼腐敗。真是令人為之氣結！為之吐血！中國真的沒有希望了嗎？真是死不甘心哪！

到底問題的癥結在哪裡？問題是出在自己身上？還是出在別人、或別的國家身上？聽到最多的說法是：中國失敗的責任都在別人，祗因西方列強的帝國主義侵略。如果存著這種心態看問題，問題是永遠得不到解決的。這是最懦弱的表現。就像一個鴉片鬼，只怪別人販賣鴉片，而不知檢討真正的問題是出在自己：自甘墮落，意志薄弱。又像一棵被蟲蛀空的大樹，被風吹倒了，只怪風大，而竟不知道是自己腐爛了--從靈魂深處腐爛了。這是問題不能解決的根本原因之一。

如果承認問題是出在自己，那又是出在哪裡？只是因為缺乏科學技術和經濟實力，以及強大的軍隊嗎？所以齊心努力追求這些東西。這就像一個体弱多病的人，以為弄到一付名貴的、合用的拳擊手套，就可以打敗一切挑戰的對手一樣的可笑。而不知道治好自己的疾病，鍛煉強健的体魄。可惜從自強運動起，一直到今天為止，國人還是這樣來看問題。也一直在到處買手套。這是問題一直不能解決的根本原因之二。

又有人以為應以西方的唯物社會主義來取代舊的封建思想；或以資本主義的民主制度來建立富強康樂的新秩序。但是前者帶來無窮的災難；後者讓社會脫序。似乎距離理想的社會越來越遠。為什麼？因為前者把人關入獸欄，當豬來養，所以最後連人性都會失去了！更別說靈性了。道德自然崩潰，社會自然解体。後者則是為兒童訂製了成人的衣冠，硬套在他的身上，反而寸步難行了。好比一個先天不足、後天失調的孩子，得了一身的奇難雜症，當務之極，必須先治好疾病，再給予豐富的營養，充分的運動，他才可能正常的發育，長大成人。現在不治好孩子的病，卻要他使出健康成人的力氣，不是強人所難嗎？這是問題得不到解決的根本原因之三。

到底根本問題出在那裡？有沒有解決的方法？這是本書嚐試解決的焦點問題，也試著提出解決的方法。

二

本書試著以以下的基準，衡量現代化國家，它所必須具備的條件為：

1.高度發展的科學技術。
2.充分開發的經濟建設。
3.全民參與的民主政治。
4.公平合理的法制精神。
5.善良成熟的國民道德。

以上五種條件，缺少一項都不能算是文明國家。而這五種條件都有連鎖關係，彼此相生相剋。缺少任何一環，都將使發展受阻。說明如下：

要發展高度的科學技術，必須要有足夠的經濟力量作支持。

要使經濟建設得到充分發展，必須要有民主自由的政治環境。

要建立全民參予的民主政治，必須先有公平合理的法制基礎。

要建立公平合理的法制基礎，必須要有成熟守法的國民道德。

但如何才能建立善良的國民道德呢？必須要經由能改變人生命的宗教來達成目標。那種宗教具有這種力量呢？這正是本書所要尋找的答案。

根據這個邏輯，似乎一切問題的焦點端在正確的宗教信仰。這是解決中國問題的唯一的、最後的答案。我們可以將這些連鎖反應連結成這樣一條鍊子：

正確的信仰->道德生活->法制精神->民主政治->經濟建設->科學技術。

本書將以適當的篇幅建立這一体系。

三

透過這些指標，來檢視並追索失敗的原因；然後再尋找適當的處方。穿透浮表的現象層面：如政治、經濟、軍事等變動不居的因素，直達文化的最深層：決定意識形態的文化和宗教，這些才是最持久、最不容易改變的部分。它才是每個文化和個体的靈魂和生命。

於是我檢視了幾種主要的宗教，和它們所衍生出來的文化。以及該教對現代化的意義。發現了以下的現象：避世型的宗教，不能產生科學技術和經濟建設、民主政治；甚至也不能建立倫理生活。有階級差別的宗教不能產生民主政治和法治精神；及人性尊嚴（道德的必要條件）。只有既出世而又入世的宗教，有超世的信仰，又有救世的精神，有絕對的平等、自由而尊嚴的人權；才能肯定了超世與現世的雙重世界，發展出符合每一個現代化的指標。

經過這樣嚴格的篩選之後，只有基督教的教義才能符合每一個指標。無怪乎今天世界上最先進的國家，全部都是基督教最昌盛的國家。今天世界上最落後的國家，是不信基督、崇奉偶像的國家。基督教國家的飛速進步，不是從外面學來的，乃是從生命裡面生發出來的能力，而必然會結出來的果實。沒有基督的生命，只是從外表去模仿，去學習，去購買，甚至去偷、去搶，東學一點，西弄一點，等到坐吃山空的時候，自己還是一無所有。中國近百餘年來所作的一切努力，似乎都可作如是觀。全是在學習人家的外表，襲取人家的果實，而於自己的生命、靈魂，從未注意過！任它衰病、任它死亡！而且也從來沒有承認過自己的生命有了問題！這就是中國一直追求、而又一直失敗的原因。

在檢視的過程中，必不可避免的要涉及到文化的反省。這真是一種痛苦的經驗。因為當你發現到自己一向深愛的、引以為傲的傳統文化，原來有那麼多非理性、非人道、非文明的負面因素時，你不能不被深深剌痛！原來讓中國蒙受災難的原因，並不在外國，而是自身的文化深深地腐爛了，這病是從靈魂深處發作出來的，如果儒、釋、道這影響中國文化如此深遠的三教不出來為中國的失敗負責任，都怪罪到外來的侵略，恐怕中國的苦難永遠不會結束。中國如果不從這裡獲救，而盲目的復興儒、釋、道三教，或一味的追求外表的科技制度，那麼，可以大膽預言，災難還未完結。如果福音大行於中國，必能提高國民道德，保障法制精神，保証民主成功並經濟繁榮、科技昌明。

四

本書牽涉範圍過於廣泛，舉凡政治、經濟、社會、文化、思想、宗教，無不關聯。如要細說，一百萬字也難以說得清楚。別說讀者不耐卒讀，就是作者也無此精力，更無此能力。在要害的地方，只要說明問題，也就心滿意足了。前面部分，側重理論体系的建立，和中國文化的反省。中間部分，說明基督教與各種指標的關係，並以宗教比較和歷史發展為印證。末了部分，從未來學、歷史哲學、聖經預言，預測二十一世紀。並將美國、日本、歐洲、俄國、中國的未來，分別作一大膽預測。結論如何，先賣個關子。為了不使讀者有枯燥乏味的論文的印象，力求文字淺顯，以說故事一般地表達觀點。並且用小說体裁寫緒論，以寓言形式寫結論。又以美國遊記作為附錄，以為主文的補充。寫成甚麼樣子，是要請方家和讀者指教的。不敢說好，但可保証是我付出心力最多的一部不成熟的作品。前後五年的心力貫注於此，將畢生（現年六十七歲）傳道、讀書、思索、觀察、求證的心得，呈獻給我所愛的、苦難的祖國和同胞。希望二十一世紀，真的成為中國人的世紀。

一九九六年八月十五日洛杉磯

發表於: 2005-11-03 (643 次閱讀)

[ 回到上一頁 ]

Glad Tidings Mission Inc.